Des animaux empaillés et des gens en boîte.
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La tête cloitrée du modèle se laisse remplacer par une tête faite de carton récupéré et le corps nu perd son moi pour être l' esclave d'une liberté feinte et d'un humour d' apparat.

La personne sans tête anime un monde sans être. Les traits de l' individu sont cachés par les traits de l' objet.
Le modèle est en boîte et la boîte le représente alors que son corps devient un simple support vivant.Il véhicule le langage de la fiction et en devient un simple élément.


Les masques des animaux empaillés déguisent la mort alors que ceux des humains déguisent la vie...et les deux mondes dialoguent dans un même langage cartoonesque et figé.

Le mensonge.
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Aucune image au monde ne dit la vérité, même quand elle cherche à l'affirmer.

Ici, tous les artifices du travail sont explicitement affirmés et surjoués. L 'expression du visage est fausse. Les têtes d'animaux sont fausses. Les décors sont faux.
La communication entre les êtres est fausse.

Seule l'image est vraie et ce qu'elle dit est un mensonge qui à une valeur perceptive et analytique.
Mes images font du sens sans être crédibles.
Elle séparent la compréhension de la perception.

La réflexion se construit sur une architecture du faux et l' image oscille entre une réalité humaine et des éléments fictionnels.

Ce que vous comprenez de la réalité n'est pas la réalité.

Une esthétique d' amateur éclairé.
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Tout est faux: les visages, les décors et les animaux.

Si je veux rétablir une proximité entre le regardeur et le sujet de la photo, je dois agir en amateur. La photo prise au flash, les ombres crues et les défauts de l'images contribuent à en faire un sujet en apparence, mal maîtrisé.

Une image glamour serait séduisante alors qu'une image sans fard devient questionnante.

L 'esthétique est ce qui vous rapproche ou vous sépare du sujet.

L'ironie.
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L'ironie est le refuge de l'incrédule:

L'ironie, c'est se moquer en disant le contraire de ce qu'on pense, et je pense que l'humainté est fragile, touchante et qu'elle se cache énormément derrière des faux-semblant et une bienscéance de façade.



*Tels sont les éléments de l'image.*

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Stuffed animals and people out of boxes.
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The locked up head of the model is replaced by a head made of recovered cardboard. The naked body loses its ego to become the slave of a fake freedom  and a ceremonial humor.

This headless person makes life to a world without being..The features of the individual are hidden by the features of the object.
The model is out of box and the box represents him whereas the body becomes a simple living prop. It conveys the language of fiction and becomes a simple element about it.

The stuffed animals masks disguise death whereas those of human beings disguise life....… and the two worlds hold a dialogue in a same wooden cartoonish language.

The Lie.
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No images in the world tell the truth, even when they seek to claim it.

Here, all the tricks of the trade are explicitly asserted and exaggerated. The facial expression is fake. The heads of animals are fake. The decoration is fake.
The communication between the beings is fake.

Only the image is real and what it says is a lie with a perceptive and analytical value.
My images create meanings without being credible.
It separate comprehension from perception.

The reflection is built on an architecture of forgery and the image oscillates between a human reality and fictional elements.

What you understand from reality is not reality.


An aesthetics of enlightened amateur.
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Everything is fake: faces, decoration and animals.

If I want to restore a proximity between the person who watches and the subject of the photograph, I must act as amateur. The use of flash, the raw shades and the defects of the images contribute to make of it a subject seemingly badly controlled.

A glamourous image would try to seduce you whereas an image without artifice becomes a source of questioning.

Aesthetics is what brings you closer or separates you from the subject.

Irony.
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The irony is the refuge of the nonbeliever:

Irony is to make fun by saying the opposite of what one thinks, and I think that humanity is fragile, touching and that it hides itself enormously behind pretenses and propriety.



* Such are the elements of the image. *